Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: скандинавия (список заголовков)
01:19 

Восемь навыков мастера рун

Alcheringa
Колдовские сны между гранями тессеракта
Восемь навыков мастера рун by Антон Платов

Знаменитый посвященный рунам фрагмент эддических «Речей Высокого» начинается со следующей строфы, явно адресованной человеку, постигающему руническое Искусство. В данном отношении этот – и следующий за ним – тексты очень важны для нас, поскольку это практически единственный случай, когда в древних текстах сталкиваемся не с простой констатацией факта применения рунической магии, а со своего рода, введением в ее основы.
Итак, начало фрагмента (пер. с др.-исл. А.Корсуна):

читать дальше

@темы: руны, скандинавия

01:03 

Скандинавская магия

Alcheringa
Колдовские сны между гранями тессеракта
Виды скандинавской магии (by тохта-найон)

Благодаря достаточно позднему принятию христианства и сохранению многих древних традиций в Скандинавии, и особенно в Исландии, мы нимало знаем о жизни и мифологии скандинавов, в том числе и об их магии.
Впрочем, сказать, что мы знаем эти традиции досконально, все же нельзя, материала не так уж много. Поэтому в различных исследованиях на эту тему мы сталкиваемся с тем, что разные исследования толкуют одни и те же факты и названия по разному.
Спецификой скандинавского общества следует считать отсутствие сословия священнослужителей, будь то жрецы отдельных богов или некий аналог христианской церкви. Обязанности священников выполняли светские лидеры.
Так жертвоприношения богам от имени всего народа совершали короли, ярлы, годи (главы кланов) и т.д. Они же совершали бракосочетания и погребения. При этом не требовалось, что бы они обладали особыми знаниями или способностями. Т.е. они выполняли функции жрецов в силу своего социального статуса. Иногда в ответ на жертвоприношения боги посылали им ответы в качестве различных знамений, особенно с помощью птиц.(чаще всего воронов). Разумеется, простые скандинавы вполне могли молиться и совершать жертвоприношения сами.
Когда была необходима помощь магии, то люди обращались к профессионалам, т.е. к колдунам. Последние делились на представителей нескольких направлений или стилей магии.
Основными из них были Гальд, Спеа и Сейд. Кроме того, существовали таки практики как берсеркерство и оборотничество.
Так же иногда скандинавы пользовались услугами или сталкивались с магами соседей, т.е. финнских или карельских шаманов.
читать дальше


Сейд или Скандинавский Шаманизм.

По сравнению с другими системами архаичных магических практик, магическая практика сейда (seidhr), пожалуй, неясна для нас больше всего. Возможно, причина кроется в его зловещей репутации, или же в феминистских заявлениях о его принадлежности к чисто женским практикам. Часто сейд ошибочно называют «волшебством вёльв» (voelva), хотя, если рассудить здраво, техники, используемые вёльвами, являлись всего лишь частью целого комплекса древнегерманских магических практик. Для того, чтобы хотя бы в общих чертах понять смысл магии сейда, нам необходимо выделить ее основные составляющие, что мы и собираемся сделать в этом эссе.

читать дальше

ТЕХНИКИ ЭКСТАЗА У ДРЕВНИХ ГЕРМАНЦЕВ by Мирча Элиаде
В религии и мифологии древних германцев некоторые элементы можно сравнить с концепциями и техниками североазиатского шаманизма. Вспомним самые поразительные примеры. Личность и миф Одина — Страшного Владыки и Великого Мага[1161] — являют нам несколько удивительно «шаманских» черт. Чтобы присвоить себе тайную мудрость рун, Один висит на дереве в течение девяти дней и ночей.[1162] Некоторые германисты видели в этом обряд посвящения; Хофлер[1163] даже сравнивает его с инициационным влезанием сибирских шаманов на дерево. Дерево, на котором «повесился» Один, может быть только Космическим Деревом, Иггдрасиль (Yggdrasil): само это наименование означает "скакун Игга (Одина)". В нордической традиции виселица называется "конем висельника",[1164] а некоторые германские обряды посвящения включали символическое «повешение» кандидата: этот обычай подробно описан многими авторами.[1165] Но Один привязывает к Иггдрасилю также своего коня, а эта мифическая тема, как известно, широко распространена в Центральной и Северной Азии (см. выше).

читать дальше

Практические методы в традиции Северного шаманизма by Рейвен Кальдера (неоязычество)
Странники Вирда. Часть I. Шаманизм в странах Севера. Введение: Традиция северного шаманизма
Странники Вирда. Часть I. Шаманизм в странах Севера. Классический шаманизм и базовый шаманизм: основные различия
Странники Вирда. Часть I. Шаманизм в странах Севера. Боги и духи: духи-союзники и духи-хозяева
www.weavenworld.ru/a/C42/I203

@темы: репост, скандинавия

главная